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作者：云豆卷
链接：https://www.zhihu.com/question/32074954/answer/54945414
来源：知乎
我讲个故事。
从前有个人叫苏格拉底，他有个朋友叫克里同。
根据我课上东一耳朵西一耳朵听来的八卦，苏格拉底和克里同差不多是幼驯染的关系。他们很小的时候就成了朋友，苏格拉底成长成哲学家苏格拉底后，克里同也是他最早的追随者之一。
然而学得早不等于学得好。苏格拉底和克里同，可以说是三观不和。
在柏拉图对话里，克里同这个人是“非哲学的”，是实际的、世俗的。他对哲学兴趣不大，也没什么天赋。苏格拉底成天到晚讲的那些东西他听了和没听一样。苏格拉底说生活是为了“好”的生活，而只有真正的哲人才知道什么是真正的“好”。克里同却仍然觉得人得关心多数人对他的褒贬，得去做习俗规定的“正义”的事。苏格拉底死前，他的朋友们抓紧最后的时间和他探讨哲学。克里同却对讨论毫无兴趣，只在最后问苏格拉底：我还能为你做什么，我该怎么埋葬你——仿佛刚刚苏格拉底那一番“死去的只是躯壳，灵魂能得以永生”的论证他根本没听见一样。就像克里同自己说的那样，“我虽然站得很近”，但那些哲学的话，“我却听不见。”
后来苏格拉底有了很多朋友：粉嫩的，漂亮的，聪明的，有哲学天性的，和他有知性共鸣的。
可苏格拉底是怎么对待克里同的呢？
嫌他没有哲学天性，嫌他和自己三观差距太大，嫌他朽木不可雕，把他一脚踢开，只与那些和他三观一致热爱哲学的美少年玩？
他没有啊。
他仍然把克里同当作亲密的朋友，爱他，信任他，乃至临死前把妻儿托付给他。他仍然耐心地给克里同讲道理，引导他认识到什么是真正的“好”，帮助他变得更理性、更正义，成为一个更好的人。
直到他死前最后一刻，他还叮嘱克里同，要照料好自己的灵魂，不能偏离理性的、正义的道路：
我只要求你一件事：你做每一件事时，都要照顾好你自己，即使现在你不同意我。但如果你疏忽了你自己，如果你不愿意遵循着我们之前的讨论指出的那条路一步步地走下去，你现在许诺得再多也没有用。
故事讲完了，回到题主的问题。
“微信好友”和”好友“是两个概念，微信也就相当于一个手机通讯录，删就删吧，没准人家早就删了你呢。
但如果是真正的、对你抱有真诚的情谊的朋友，哪天做出与你三观不和的事，你要怎么办呢？
看某剧只是个行为，一个行为背后可能有不同的原因，我们怎么能这么恶意地揣测自己的朋友，认定他做这个行为一定是基于最不堪那个原因？
即便他的原因真的是最不堪的那个，即使他去看某剧真的是因为他拜金、低俗、爱慕虚荣，难道就应该和他一刀两断，把他扔在那不管么？
你们是朋友，她不开心你带她吃小蛋糕，她缺钱你借她花，现在她犯错了，你既然觉得你是对的，你不应该提醒她、规劝她、帮助她认识到自己哪儿出问题了？你还能就这么把她扔在那，看着她往错路上走还不拉她一把，任她自己坏掉不成？
就像亚里士多德说的，我们需要朋友，不只是因为他让我们开心，也不只是因为倒霉时他能帮我们。
更重要的是，朋友旁观者清，能看到我们自己忽视了的错处，然后提醒我们，劝导我们，帮助我们成为更好的人。
这也是对朋友真正的忠诚。
——
写到这里忽然想起之前和教授的一段对话。
“苏格拉底说哲人爬出洞穴后，必须回到洞穴里去。他必须统治城邦，帮助他的邦民获得好的生活。可他要是不愿意，我们也不能真的强迫他啊。”
“哲人得自愿地回去。”
“可是他似乎也暗示说，哲人统治城邦，对城邦有益，对他自己却没什么好处。他有什么动机’自愿‘地回去呢？他回去，劳心劳力，那些人傻乎乎的还反而怨他。 在洞穴外面晒太阳多好啊，为什么还要回去管那些人呢？”
想了想，接着问：
“是因为爱么？”
教授笑了：
“是因为爱啊。”
“因为他爱他们，不能抛下他们不管啊。”